作者：李然走进故宫，故宫方知书法的书法风骚云云：它强势，让文明成为边境;它温情，风流让书写成为交流；它坚决，故宫以描摹区隔时代；它隽永，书法玉成一张纸行走千年；它与石刻相交融来表达权力，风流与文人佳人相遇来抒发情志。故宫在人平易近文学出书将于近期推出的书法《故宫的书法风骚》一书中，作家祝勇以故宫书法为载体,风流以汗青、典故、故宫书法常识为头绪，书法让读者领略书法的风流意蕴。假如说中国书法存在一个登峰造极的故宫尺度，这个尺度梗概属于《兰亭序》。书法这部王羲之的风流名作在代代国人从未休止的记诵、摹仿与剖析中，证明了“一张纸”可以走过的最远时空。在《故宫的书法风骚》一书中，“永和九年的那场醉”成为了讲述《兰亭序》背地故事的标题。越过众人对《兰亭序》关乎“高”的认知，作者祝勇用一个“醉”字牵扯出其无关哲学、汗青、人生、艺术等范畴的更多命题。《兰亭序》创作于永和九年兰亭雅集酒酣耳热之际，作者从生命之纪律登程，求证“醉”的气力。王羲之酒后的清醒与宛若初生，在存亡相接的历程中，实现了自我的生命总结，并收成再生。《兰亭序》资料图片“醉”布满哲思，亦牵系汗青、道尽人生。《兰亭序》写道：“况修短随化，终期于尽。昔人云：‘死生亦年夜矣。’岂不痛哉！”用扬之水评估元代词人王沂孙的这句话归纳综合王羲之，好像也天衣无缝：“他有本事写出一种凄艳的漂亮，他更有本事写出这漂亮的消亡。这才是生命的素质……”兴许是这种素质，形成了唐太宗对《兰亭序》的情有独钟。由此，有了唐太宗号令闻名书法家摹仿《兰亭序》的行为，也有了《兰亭序》真迹被唐太宗带到了宅兆的传说。或者，“永和九年的那场醉”付与了唐太宗匹敌灭亡的气力，由此成为他终生无可代替的良知，唯有复制、唯有陪同。“醉”藏于素质,也显于描摹。作者经由过程比照三国时代刀光血影中的压制、魏晋时代铁腕强权下的跋扈，引领读者体悟东晋时代文人身处文明多元、平易近族交融状况中的活脱与自在，这好像也是对《兰亭序》所表现的俊逸、雄健之美的照应。对《峄山碑》，众人更多的认知在于——它是小篆书写者的范本。读过“李斯的山河”，才知羊毫纵使荏弱无骨，权力、统治、国土、倒是它实现书写的强盛基因。当法令意义的尚未成立,彼时的“全国”，是地舆的，更是生理的。秦始皇同一六国，深知统治东西的主要性，用尺度化的出产体式格局炮制了长城和戎马俑，完成对地舆之国的统治。而比一砖一瓦黏合的长城更结实的，是臣平易近的一言一语黏合而成的文明认同。于是，在丞相李斯亲力亲为之下，一种更为强势的统治东西降生了，即小篆。当小篆超过山乡田野，成为臣平易近彼此书写与扳谈的“平凡话”，便应验了作者祝勇常常所说的“文字也是一个国”。小篆不只降生于统治需要,更使用于统治表达，这种表达有《峄山碑》为证，《泰山刻石》亦可作证。二者皆降生于秦始皇心潮彭湃之时，皆特出伟绩丰功。于汗青故事中通报书法常识是作者讲述故宫书法的乏味之处。从小篆的降生到石刻的呈现，从刀、石、笔的互制与互渗到拓片的进场，书法的前世此生脱胎于汗青故事中，而这些汗青恰是书法的风骚自己。“他的世界里没有疆域”一章写的是米芾的书法,“没有疆域”指米芾的“刷字”形形色色。于不羁中彰显次序，这是难度、也是高度。在这本书中，作家祝勇同样“没有疆域”地讲述米芾。他的文字败坏怡然，只留洞察之智与趣，却不着韶光印痕，几则小轶事便让读者对米芾其人、其字贯通至深。米芾在本章的进场自带“没有疆域”之气质，他面临年夜书法家宋徽宗品评“今世”书家：“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字”“臣书刷字”可见其沾沾自喜、脾气痛快酣畅淋漓。米芾以“没有疆域”宣泄着他对书法的“颠”：为了获得晋人法帖，他以跳水自杀相要挟，终极拿到《王略帖》；宋徽宗因政事忙碌没能实时赏识他的书札，他装疯打岔暗示不满；他看中宋徽宗的端砚便索要，理由竟是“此砚已被臣濡染应用过了……”。缘此对书法的独钟与对的阔别，米芾勇于挥洒自我，勇于不计后果地应战晋唐经典，也勇于袒露“不完善”，他的“刷字”更加自由、自我、自若而又景象形象万千：稳，不俗；险，不怪；老，不枯；润，不肥。作者对此，也“没有疆域”地评估：“宋四家”中，米芾才称得上真正的创造者，如果在足球场上，米芾是先锋，冲在最后面，独一的使命就是射门得分。假如说为艺术痴狂的平生成绩了米芾书法的卷舒烟云之气，那么流离失所、参透生命的平生则成绩了苏东坡书法的稳健厚重。作者以“趣”勾画米芾，倒是以“悟”剖析苏东坡。书法是有生命的，犹如人的生命。苏东坡书法气势派头的频频变动，无不关乎际遇之变。书写《治平帖》时，他的笔法邃密、字体遒媚，一如故土眉州所付与他的留恋与自若；尔后，苏东坡流落于黄州，心田激怒与感伤，当他的笔触走进了生命，无心插柳的《寒食帖》把宋代“尚意”书风推向极致；黄州之后，苏东坡的人生连续走低，柔奴一句“此心安处，即是吾乡”如醍醐灌顶，让他看抵家的观点是可以放至天际海角的，当四海未然为家，魔难即不复存在，书法随之出现出稳健雄厚的姿势。生命的气力出于对“家”的自傲，生命的坦荡在于同魔难息争。这是苏东坡的生命体验，这也是苏东坡书法的生命过程。此书还写了李白、颜真卿、怀素、蔡襄、欧阳修、黄庭坚、岳飞、陆游、文天祥等中国现代书法家，围绕两岸故宫保藏的书法名作，描画他们的升沉运气，终极向读者转达：书法是亦是经济、是军事亦是哲学、是艺术亦是人生。《光亮日报》

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